И вот ищу я в словаре…
Выпуск 11
12 апреля православные христиане отмечают главный религиозный праздник – Светлое Христово Воскресение. В России церковная жизнь всегда тесно переплеталась с жизнью общественной и семейной, в которой православный календарь играл очень важную роль. Празднование светлого дня Пасхи издавна включало не только торжественное богослужение в храме, но и народные обряды и гулянья. Вспомним, как отмечали Пасху в старину, и обратимся к словарям, чтобы узнать значение некоторых устаревших слов, связанных с пасхальными обычаями.
Празднику Пасхи предшествует строгий Великий пост, запрещающий народные гулянья и танцы, но с его окончанием можно было танцевать, водить хороводы, что символизировало торжество жизни. Привычное для нас значение и звучание слова «хоровод» даётся в «Историко-этимологическом словаре современного русского языка» П. Я. Черных (Москва, 1999). Он толкует хоровод как род массового народного танца, состоящего в размеренном движении участников по кругу с пением и играми. Но было и другое название хоровода – «карагод». М. Р. Фасмер в «Этимологическом словаре русского языка» (Москва, 1986) трактует его как южнорусское название хоровода. В первые два дня празднования Пасхи «карагоды» были особенными: в них участвовали мужчины, которые переодевались в старцев. Для этого они надевали старую одежду, лохматили волосы, мазали грязью лица. «Старцы» становились внутрь «карагода» и танцевали, а девушки и женщины «ходили под песню» вокруг них.
В некоторых регионах России на Пасху ставили карусели и большие качели, которые раньше называли зыбками. Интересно, что в этимологическом словаре М. Фасмера слово «зыбка» трактуется не только как «качели», но и как «колыбель». Считалось, что от качания на зыбках зависит будущий урожай. Также существовало поверье, что качели помогают быстрее найти себе супруга.
Во многих деревнях неделю после Светлого Воскресенья дворы обходили «волочёбники», поздравляя хозяев с праздником. В «Энциклопедическом словаре» Брокгауза и Эфрона (Санкт-Петербург, 1892) читаем: «”Волочёбники” ходят по сёлам в течение всех святок и Святой недели, носят с собой палатку с изображениями Бога и святых и показывание их сопровождают песнями, в которых передают краткое обозрение жизни чтимых народом святых, с указанием их влияния на силы природы». Эти песни, как считалось, приносили дому благополучие и процветание. За посещение «волочёбникам» принято было платить чем-то съестным, например: пирогами, мёдом, салом, сыром, крашеными яйцами, колбасой. В регионах России «волочились» не только женщины и мужчины в отдельности, но создавались целые «волочёбные» артели.
До нашего времени перечисленные пасхальные обычаи и традиции не дошли, но на смену им пришли пасхальные ярмарки, концерты и фестивали. В России Пасха остаётся одним из самых любимых праздников. Все, кому дороги пасхальные обычаи и традиции, могут восполнить свои знания, обратившись к этимологическим словарям из фонда Донецкой республиканской универсальной научной библиотеки имени Н. К. Крупской.
10.04.2026 | Просмотров: 23
Чтобы оставить свой комментарий зарегистрируйтесь и/или войдите на сайт, используя форму сверху
